복식 디자인론_복식 착용의 동기

 

복식 착용의 동기

 인류가 처음으로 복식을 착용하기 시작한 시기는 약 5만 년에서 10만 년 전, 인류가 생존 영역을 북방 지역으로 확장하던 시점으로 추정된다. 다만 복식이 언제, 어떤 계기로 시작되었는지에 대해서는 현재까지도 명확한 결론이 내려지지 않았다. 복식의 기원과 착용 동기에 대한 설명은 학자들마다 다양한 견해를 제시하고 있으며, 하나의 이론만으로 이를 설명하기에는 한계가 있다.

 지금까지의 연구 결과를 종합해 보면, 인류가 복식을 착용하게 된 배경에는 생존을 위한 필요(need), 자연과 외부 환경에 대한 두려움(fear), 그리고 심리적·사회적 욕구(desire)가 복합적으로 작용한 것으로 해석된다.

 

 1. 신체 보호설

 인간은 신체적 능력이 다른 동물에 비해 상대적으로 약하고, 날카로운 이빨이나 두꺼운 피부와 같은 자연적 방어 수단이 부족하다. 이러한 이유로 인간은 생존을 위해 신체를 보호할 필요가 있었고, 그 수단으로 복식을 착용하게 되었다는 견해가 신체 보호설이다.

 

  1) 기후로부터의 보호

 추운 지역으로 이동한 원시 인류는 혹한의 환경에서 체온을 유지하기 위해 동물의 털이나 가죽을 이용했을 가능성이 크다. 이러한 복식의 사용은 인류가 거주 범위를 북방 지역으로 확장할 수 있었던 중요한 요인 중 하나로 평가된다. 반대로 덥고 건조한 열대 지역에서는 강한 햇빛으로 인한 신체 손상을 막기 위해 복식이 발달하였다.

 예를 들어 북아프리카 지역에서는 여러 겹의 얇은 천으로 이루어진 민속 복식이 발달하였는데, 이는 옷과 옷 사이에 형성된 공기층이 태양열을 차단하는 역할을 하기 때문이다. 그러나 기후로 인한 신체 보호만으로는 복식 착용의 동기를 충분히 설명하기 어렵다. 온화한 기후에서도 복식이 발달한 사례가 존재하며, 반대로 혹독한 자연환경에서도 의복이 거의 발달하지 않은 종족이 존재하기 때문이다.

 이러한 사례들은 기후로부터의 보호가 복식 착용의 중요한 요인이기는 하나, 인류 전체에 적용되는 결정적인 설명으로 보기에는 부족하다는 점을 보여준다.

 

  2) 외부 위험으로부터의 보호

 자연환경에는 인간의 생존을 위협하는 다양한 위험 요소가 존재한다. 특히 열대 지방에서는 독을 지닌 곤충이나 해충이 인간에게 큰 위협이 되었으며, 구석기 시대의 수렵 생활에서는 사냥 과정에서 신체 손상을 입을 위험이 컸다.

 이러한 외부 위험으로부터 몸을 보호하기 위해 인간은 동물의 가죽, 풀잎, 짚 등을 신체에 두르거나 덮는 방식으로 복식을 활용하였다. 이는 단순한 장식이 아니라 생존과 직결된 실용적 목적에서 비롯된 것이다.

 

 2. 심리적 보호설

 복식은 단순히 신체를 보호하는 수단을 넘어, 인간의 심리적 안정과도 깊은 관련을 가진다. 심리적 보호설은 인간이 불안과 두려움에서 벗어나고, 자신의 우월성을 드러내기 위해 복식을 착용하게 되었다는 이론이다.

 

  1) 미신적 기대

 자연 현상에 대한 과학적 이해가 부족했던 원시 사회에서 인간은 자연을 두려움의 대상으로 인식하였다. 이러한 두려움을 극복하기 위해 토테미즘(totemism)과 같은 미신적 신앙이 형성되었고, 복식 역시 그 수단으로 사용되었다.

 동물의 뼈나 이빨을 신체에 착용함으로써 악귀를 쫓고 자신을 보호할 수 있다는 믿음이 존재했으며, 우리나라 전통 복식에서도 자손 번창이나 아들 출산을 기원하는 장신구 등 미신적 기대가 담긴 사례를 확인할 수 있다.

 또한 복식은 자신을 보호하는 목적뿐만 아니라 상대방에게 위압감을 주기 위한 수단으로도 활용되었다. 이를 테러리즘(terrorism)이라 하며, 원시인들이 전쟁이나 집단 간 충돌 시 신체를 강렬한 색으로 장식해 상대를 위협하려는 심리에서 비롯된 행동이다.

 

  2) 우월성의 표현

 Maslow의 욕구 단계 이론에 따르면 인간의 욕구는 생리적 욕구에서 시작하여 안전, 사회적 소속, 존경의 욕구로 점차 확장된다. 원시 사회에서도 이러한 욕구 구조는 유사하게 나타났으며, 복식은 자신의 지위와 능력을 드러내는 중요한 수단이 되었다.

 사냥을 통해 얻은 동물의 가죽이나 뿔, 이빨 등은 단순한 장식이 아니라 개인의 능력과 사회적 지위를 상징하는 요소였다. 이러한 현상을 복식의 트로피즘(trophyism)이라 하며, 현대 사회에서도 명품 의류나 고가의 패션 아이템을 통해 경제적·사회적 우월성을 과시하는 모습으로 이어지고 있다.

 

  3) 의식의 표시

 복식은 성인식, 결혼식, 장례식, 추수 의식 등 다양한 사회적 의례에서 중요한 역할을 하였다. 특정한 복식을 착용함으로써 의식의 의미를 표현하고, 집단 구성원 간의 심리적 유대와 공감대를 형성하였다.

 이러한 전통은 현대 사회에서도 이어져 결혼식 예복, 졸업 가운, 종교 의식복 등 특별한 상황에서만 착용하는 복식으로 남아 있다.

 

3. 정숙성 설과 비정숙성 설

정숙성 설과 비정숙성 설은 복식 착용의 동기를 서로 반대되는 관점에서 설명하는 이론이다.

 

1) 정숙성 설

정숙성 설은 인간이 신체 노출에 대한 수치심을 느끼면서 복식을 착용하게 되었다는 주장이다. 현대 사회에서는 옷을 입는 주된 이유 중 하나가 신체를 가리는 것이지만, 이러한 개념을 인류의 기원까지 적용하는 데에는 한계가 있다.

많은 학자들은 정숙성이 인간의 본능이 아니라 사회적 관습에 의해 형성된 개념이라고 본다. 실제로 정숙성이 강조되는 사회에서도 노출이 금기시되는 신체 부위는 문화마다 다르며, 이는 사회화 과정을 통해 형성된 규범임을 보여준다.

 

2) 비정숙성 설

 비정숙성 설은 오히려 신체의 특정 부위를 강조하거나 보호하기 위해 장식이 사용되었고, 이것이 반복되면서 복식으로 발전했다는 주장이다. 종족의 번식이 중요한 사회에서 생식과 관련된 신체 부위는 보호의 대상이자 과시의 대상이 되었으며, 이러한 장식 행위가 관습화되었다는 것이다.

 

 4. 신체 장식설

 많은 학자들은 인간의 자기도취적 성향(narcissism), 즉 자신의 신체를 꾸미고 이를 통해 만족감을 얻고자 하는 욕구를 복식 착용의 가장 근본적인 동기로 보고 있다. 실제로 지구상에는 의복을 거의 착용하지 않는 종족은 존재하지만, 신체 장식이 전혀 없는 종족은 찾아보기 어렵다.

 

  1) 신체상의 장식

 신체 장식에는 다양한 형태가 존재한다. 피부에 상처를 내 흉터를 만드는 상흔(cicatrization), 피부 아래에 염료를 주입하는 문신(tattooing), 신체에 색을 칠하는 채색(painting), 치아를 뽑거나 피부에 구멍을 내 장신구를 거는 제거(mutilation), 그리고 신체 일부를 변형시키는 변형(deformation) 등이 있다.

 일반적으로 신체 변형은 여성에게, 제거에 의한 장식은 남성에게 더 많이 나타나는 경향을 보였다.

 

  2) 복식으로의 흥미 전이

 나체를 과시하고자 하는 욕구는 점차 복식을 통해 표현되었으며, 이는 신체를 더욱 아름답게 보이게 하기 위한 수단으로 발전하였다. 예를 들어 미니스커트는 다리 노출을 통해 강한 장식적 효과를 나타내는 대표적인 사례이다.

 

  3) 복식을 통한 장식

 머리 장식을 높게 하거나 화려하게 꾸미는 수직적 강조는 권력과 위엄을 과시하려는 욕구에서 비롯되었다. 족장의 지팡이나 우리나라의 갓은 이러한 사례에 해당한다. 또한 신체를 실제보다 크게 보이게 하는 면적의 강조 역시 지위 표현의 수단으로 사용되었으며, 동서양을 막론하고 사회적 지위가 높을수록 더 많은 공간을 차지하는 복식이 사용되었다.